Stärkung der Resilienz und Selbstwirksamkeit durch Naturerleben

Die Natur, der Wald, der Park ist Ressource, Ort der Stille, der Meditation, der Erholung, der Frische, der Entdeckung, der Entspannung und vieles mehr. Mit diesem Workshop verbindet sich die Einladung, die Freude an der Frische, am Lebendigen mit der Liebe zur Natur als selbstwirksame Ressourcen (wieder) zu entdecken. Für sich selbst, wie auch für den Einsatz in der (psychotherapeutischen) Praxis. So können das Ver_trauen in die Fähigkeit, aktiv zur eigenen Erholung und Entspannung beizutragen gestärkt, Neuorientierung gesucht und/oder Aufgaben, die bevorstehen, kreativ in dieser Selbsterfahrungsgruppe entwickelt werden. Im Sinne der Integrativen Therapie stärkt das Naturerleben den Weg der Salutogenese und folgt dem Ziel self-caring, caring for nature and caring for people

BITTE MITBRINGEN:

    • Bequeme Kleidung, Zwiebellook, Decke

    • Jaxon Kreiden

    • 1 Bogen Packpapier

    • Gute Schuhe

    • Sonnen- bzw. Regenschutz

    • Wasserflasche

    • Wenn vorhanden: ein Yoga- oder Meditationskissen

Die Verbindung von Psychoanalyse bzw. Gruppenpsychoanalyse mit Psychodrama eröffnet einen besonderen Zugang zu latenten Bereichen der Persönlichkeit und ermöglicht vor allem Antworten auf Fragen zum eigenen Selbstbezug und zur Beziehung zum Anderen (Wie stehe ich zu mir, was bedeutet der Andere für mich und was will ich für ihn bedeuten?). Die szenisch-expressive Darstellung der von der Gruppe gemeinsam erarbeiteten Phantasien, in denen jedes Gruppenmitglied die von ihm frei gewählte Rolle spielt und in die auch die Gruppenleitung stets miteinbezogen ist, lässt prägnant und anschaulich aktuelles Erleben auch in seinen unbewussten Dimensionen als Übertragungsphänomen hervortreten und führt es auf seine Entstehungsgeschichte zurück. So wird auch Raum für die Artikulation verloren geglaubter Gefühle und für Ansätze zur Überwindung ständig wiederkehrender Konflikte geschaffen.

Wie wir das Vertrauen in unseren Körper, unsere Wahrnehmung und in unser Umfeld stärken können

In der heutigen Zeit fühlen sich viele Menschen machtlos. Unsicherheiten nehmen zu, die Medienbeschallung scheint allgegenwärtig und die Umgebung wirkt oftmals bedrohlich. Entfremdung – auch von sich selbst – findet statt. Im professionellen Kontext wird versucht, die Eigenverantwortung zu aktivieren und mittels Veränderungs- und Akzeptanzstrategien zu einer erfüllenden Lebensgestaltung zurückzufinden. In den Einheiten erproben wir Techniken zur Körperwahrnehmung, kognitiver Defusion (Distanz zu belastenden Gedanken), Methoden zur Anspannungsreduktion, sowie Methoden zur Stärkung der sozialen Kompetenz (Verbesserung der sozialen Beziehungsgestaltung).

Es wird neben dem klassischen Gruppensetting – im Kreis sitzend – Übungen im Zweier-Setting, sowie Elemente mit Bewegung und Lockerung geben.

Wie sehr brauchen wir Vertrauen, um zu lieben? Und hat das Eine wirklich etwas mit dem Anderen zu tun?

Schon wenn wir in der Früh aufwachen, beschäftigt uns die Frage: „Wer liebt mich, wen liebe ich?“

Wenn wir versuchen Liebe oder Selbstliebe zu definieren, fällt es uns sehr schwer - ist es uns vielleicht sogar unmöglich - zu sagen, was Liebe ist für mich.

Es gibt viele Versuche Liebe zu definieren, in der Philosophie, in der Psychologie, in der Religion, auch in der Wirtschaft - in der Werbung wird das Wort inflationär benutzt.

Was ist Liebe/Selbstliebe?

Wie können wir sie auf verschiedenen Ebenen (Körper, Emotion, Gedanke, Spiritualität) erleben und benennen?

Können wir etwas TUN, um die Liebe mehr in unserem Leben und in unserer therapeutischen Arbeit zu haben?

Achtsamkeit ist eine wunderbare Technik, um uns in der Gegenwart zu verankern. Es ist eine Technik, um wahr–zu-nehmen ohne zu bewerten. Nicht zu bewerten, scheint unmöglich. Sich diesem Bewusstseinsraum jedoch zu nähern, ist im beruflichen wie auch im privaten Bereich höchst hilfreich. Achtsamkeit ist eine Basis für die Liebe.

Achtsamkeit und Selbstliebe sind wohl die essenziellen Grundlagen für Patient*innen, Klient*innen sowie für Menschen, die im sozialen Kontext arbeiten.

Wir wollen Achtsamkeit und Selbstliebe in diesen 5 Tagen miteinander erforschen, untersuchen, wahr-nehmen: Mit Fragen, Experimenten, Übungen, Meditationen, im Austausch mit sich, in Kleingruppen und im Plenum.

Let’s get physical - let me hear your body talk … (Olivia Newton-John)

Als Symbol für Lebenskraft und Lebendigkeit steht Eros - die Quelle von Begehren, Sinnlichkeit, Liebe und Leidenschaft. Sein Wesen liegt in der Spannung gegenseitiger Anziehung. Wenn wir Eros verkörpern, fühlen wir uns vital und verbunden, erfüllt von schöpferischer Lebensenergie.

Die eigene Geschlechtsidentität, die sexuelle Orientierung sowie der persönliche Umgang mit Eros entwickeln sich aus der Dynamik zwischen individuellem Erleben und gesellschaftlich-kulturellen Vorgaben. Aus Lebenserfahrungen in unterschiedlichen Kontexten (Elternhaus, Peergroups, Liebesbeziehungen …) entstehen weitgehend unbewusste Überzeugungen über das eigene erotische Potenzial. Sie modulieren unser Selbsterleben, wirken über unseren Körperausdruck und beeinflussen die Entfaltung von Liebesfähigkeit und Sexualität über die gesamte Lebensspanne.

Wo verorte ich mich inmitten unterschiedlicher Geschlechtsidentitäten? Wie erlebe ich mich als sinnliches Wesen? Wer weckt mein Begehren? Was belebt oder hemmt meinen erotischen Flow? Wohin zieht mich mein Sehnen, was erträume ich mir und wie könnte mein nächster Schritt hin zu mehr Authentizität und Fülle aussehen?

Wir freuen uns auf die gemeinsame Entdeckungsreise…

Methodenvielfalt: Psychoanalytische Selbstpsychologie, Bioenergetische Körperarbeit, Analytische Körperpsychotherapie, Dynamische Gruppenpsychotherapie, Psychodynamische Aufstellungsarbeit – alles mit Begeisterung, Lust und Liebe.

Wenn Verlässlichkeit im Außen brüchig wird, braucht es Erfahrungsräume, die tragen. Diese systemische, pferdegestützte Selbsterfahrungsgruppe stellt die Begegnung mit den Pferden ins Zentrum – und verbindet sie von Anfang an mit der Arbeit an der eigenen Stimme: atmen, tönen, sprechen, Präsenz finden.

Pferde reagieren unmittelbar auf innere Haltung, Spannung, Klarheit und Echtheit. In der Begegnung mit ihnen wird spürbar, wie wir in Kontakt gehen, Grenzen setzen, Orientierung finden und Vertrauen entwickeln. Die Stimme begleitet diesen Prozess als kraftvoller Zugang zu Ausdruck, Selbstkontakt und Resonanz.

In Anlehnung an Donna Haraways Gedanken des „Sich-wieder-verwandt-Machens“ lädt die Gruppe dazu ein, sich wieder verbunden zu erleben – mit anderen Spezies, mit der Natur und mit sich selbst.

So kann Vertrauen neu wachsen: getragen, verkörpert und lebendig.

Die psychoanalytische Selbsterfahrungsgruppe schafft einen Rahmen, in dem sich Einzelne im Kontakt mit anderen Menschen intensiver erfahren und Einblicke in ihre oft unbewussten Reaktions- und Verhaltensmuster gewinnen. Sie bietet sich besonders an zur Entwicklung von sozialen Fähigkeiten wie Kontakt- und Beziehungsaufnahme, Abgrenzung, Durchsetzung eigener Bedürfnisse und Einfühlung in die Bedürfnisse anderer. Darüber hinaus vermittelt sie weitgehende Einblicke in die dynamischen Gesetzmäßigkeiten von Gruppen.

All you need is trust?!

Diese Selbsterfahrung ist offen für alle. Ziel ist es zu erleben, wie sich die Dynamik in einer Gruppe entwickelt, wie ich als Person darin bewegt werde und mich bewege sowie gemeinsam zu erforschen, welche Rolle Vertrauen dabei spielt.

Das Thema „ver_trauen“ – als lebendiger Prozess zwischen Selbstvertrauen, Vertrauen in andere und Vertrauen in Gruppen – spielt in der gruppendynamischen Selbsterfahrung seit jeher eine wichtige Rolle. Bewegung hin zu Vertrauen als auch die Erfahrung von Unsicherheit, Zerrissenheit und Grenzsetzung werden im Prozess experimentell untersucht.

Das aktuelle Miteinander, samt aller Emotionen werden genutzt, um eigene Beziehungs- und Handlungsmuster vertiefend zu verstehen. Voraussetzung hier ist die Bereitschaft, sich auf persönliche und gruppendynamische Prozesse einzulassen.

Vertrauen ist kein fester Zustand, sondern ein lebendiger Prozess – zwischen mir und der Welt, zwischen Körper und Gedanken, zwischen Erfahrung und Hoffnung. In dieser systemischen Selbsterfahrungsgruppe widmen wir uns dem Thema Ver-trauen als innerer Bewegung: Wie entsteht Vertrauen? Wodurch wird es erschüttert? Und wie kann es neu wachsen?

Im Zentrum steht die Selbstanbindung – die Verbindung zu den eigenen Ressourcen, inneren Anteilen und dem Körper – als Grundlage für tragfähiges Vertrauen. Mit narrativen Impulsen erkunden wir persönliche Vertrauensgeschichten und entwickeln stärkende, alternative Erzählungen. Hypnosystemische Elemente und imaginative Zugänge ermöglichen einen achtsamen Dialog mit inneren Anteilen, während körperorientierte Übungen helfen, Sicherheit, Selbstkontakt und Vertrauen auch verkörpert zu erfahren.

Die Gruppe eröffnet einen achtsamen Erfahrungsraum, in dem persönliche Entwicklung, neue Perspektiven und tragfähige Erfahrungen von Sicherheit, Selbstanbindung und Vertrauen entstehen können.

Wir trauen und misstrauen einander – aber was bedeutet es, jemandem zu vertrauen? Verhält sich trauen zu vertrauen wie stehen zu verstehen, kennen zu verkennen, lieben zu verlieben oder zweifeln zu verzweifeln? Die Zeitdiagnose einer Welt, die fern des Gewohnten in Extreme pendelt, legt nahe, dass Trauen, Stehen, Kennen, Lieben und Zweifeln in ihre Randformen ragen – sich hierbei verformen und neu formen. In der Selbsterfahrungsgruppe wollen wir einen Raum bieten, der eine erfahrungsbasierte Auseinandersetzung mit bekannten Formen, Randformen und neuen Formen der Positionierung des Selbst in Beziehung zum Anderen ermöglicht. Aus personzentrierter und psychoanalytischer Sicht werden wir einen Prozess begleiten, in dem Formen des Trauens und Vertrauens ausgelotet werden können. Die Gruppe wird uns dabei Rückhalt und Reibungsfläche bieten.

Warum Vertrauen mehr ist als nur das Ende einer Lüge

Wie viel Energie kostet es, die Kulissen des Alltags aufrechtzuerhalten? In Ibsens Theaterstück „Wildente“ flüchten sich Menschen auf einen Dachboden voller Illusionen – doch was passiert, wenn wir die Tür öffnen und uns der Liebessehnsucht stellen?

Mit Psychodrama-Theater als Methode lassen wir staubige Werktreue hinter uns und werden selbst zu Akteuren. Wir experimentieren spielerisch mit der Freiheit, die entsteht, wenn bloßes Reden über Probleme zum szenischen Spiel wird.

Ibsens Figuren schaffen den Rahmen, um im Raum der Gruppe szenisches Arbeiten zu gestalten. Der „Dachboden“ des Theaterstücks wird zur Bühne, auf der wir die Schatzkarte entdecken, die den Weg von Spott und Verrat zur echten Begegnung weist.

An wen richtet sich die Woche? Offen für alle, die Lust auf Tiefgang und die heilende Kraft des Spiels haben. Vorkenntnisse sind nicht nötig; Ihr Mut, sich einzulassen, ist Ihr Ticket. Lassen Sie uns gemeinsam herausfinden, ob Ibsen Recht behält – oder ob Vertrauen in die Wahrheit uns erst wirklich frei macht.

Ausgangspunkt existenzanalytischer Arbeit ist die responsive, körperleibliche Person in ihrer Situation. Existenzielles Grounding als achtsame phänomenologische Form der Körperpsychotherapie öffnet den Zugang zum „eingefleischten“ Selbst. Das leibliche Erleben bildet den Nullpunkt unseres In-der-Welt-Seins.

Im Erleben von „Ich bin“ und im Sich-in-Empfang-Nehmen wächst Vertrauen – in den Boden, auf dem wir stehen, und in uns selbst. Daraus kann sich der nächste Schritt zeigen.

Der Übergang vom Alltagsbewusstsein zum gefühlten Seinserleben wird praktisch erprobt. Im Sich-An-Vertrauen an die Welt entstehen Präsenz, Vitalität und Lebensfreude. Die Komplexität des Lebens darf zur Einfachheit finden – als Eintauchen in das Mysterium des Selbstverständlichen.

In der Tiefe leiblicher Prozesse werden basale Ressourcen erfahrbar: Sein ist immer schon ein Können. Hinweise zur existenzanalytischen Struktur- und Prozesstheorie sowie leibphänomenologische Perspektiven rahmen die Körperarbeits- und Selbsterfahrungssequenzen.

Narrative und szenische Prozessarbeit in psychosozialen Praxisfeldern

Der Buchtitel von Richard David Precht »Wer bin ich – und wenn ja, wie viele?« hat Schlagzeilen gemacht und birgt durchaus Witz. Vor dem Hintergrund des Ego-State-Modells betreten wir die innere Bühne und widmen uns diversen Akteuren des Selbstkonzepts, seien es Impulse, innere Bilder oder stimmhafte Aussagen. Wir fassen diese Selbstanteile als Informanten auf und können jene Altlasten abstreifen, durch die wir oft selbst Grund unserer Hindernisse sind. Wir erkunden und erproben das Brauchbare am Erzählen, Schreiben und Spielen für Introspektion, Empathie und intersubjektive Reflexion. Die Anwendung in psychosozialen Praxisfeldern soll mit Humor und Perspektivenvielfalt den Zugang zu Problemen der Verständigung zwischen uns selbst und anderen erleichtern, dies bestenfalls der Schwere entheben. Mag es gelingen, dass wir uns von Konflikten lösen, die nicht lösbar sind, auch wenn wir das Drama lieben.

Mit Hypnose und Achtsamkeit vertraute und verborgene innere Anteile erforschen

Veränderte Bewusstseinszustände sind in vielen Kulturen Bestandteil von Heilungsritualen. Auch die moderne Hypnosepsychotherapie nutzt das in unterschiedlichen Bewusstseinszuständen liegende Potential auf kreative und vielfältige Weise. Im Seminar nutzen wir hypnotische Trance als heilsamen Weg zur Selbsterforschung, auf dem wir auf unbewusste Prozesse vertrauend in die Vergangenheit und Zukunft reisen und Helfergestalten und alten Weisen begegnen, aber auch unseren „inneren Kindern“, verletzlichen und ressourcevollen Persönlichkeitsanteilen. Wir werden den inneren Kindern Geschichten erzählen und uns auf spielerische Weise den Landschaften unserer Innenwelt zuwenden. Das Erforschen der Innenwelt in der Gruppe ermöglicht, bei sich selbst und anderen Vertrautes, aber auch Neues zu entdecken.

Mit Hilfe der Achtsamkeit verankern wir uns in der Gegenwart, indem wir unsere Innenwelt und die Außenwelt im Hier und Jetzt wahrnehmen. Trancen und der unmittelbare Kontakt mit uns selbst, mit anderen Menschen und der Natur können Freude und Dankbarkeit aufkommen lassen.

Filme sind Gesamtkunstwerke, die uns an Leib und Seele berühren. Sie können Türen zum Unbewussten öffnen und dabei helfen, traumatische Erlebnisse zu verstehen – oder plötzlich, in einem magischen Augenblick, an eine verlorene Sehnsucht erinnern und dazu ermutigen, das eigene Leben zu ändern.

Zugleich wirken Filme wie existenziell verdichtete Fallgeschichten, die das Publikum inspirieren, sich als Gruppe gemeinsam über ihre inneren Film-Erlebnisse auszutauschen. Dabei knüpft sich leibhaftig – nicht virtuell – ein erstaunliches soziales Netz aus den Gefühlen, Gedanken und Stimmungen im Raum. Eine wohltuende Atmosphäre des Mitgefühls breitet sich aus. 

Es zeigt sich, dass jede subjektive Wahrnehmung ihre ganz eigene Bedeutung hat, die nur im Zusammenhang der persönlichen Lebensgeschichte angemessen verstehbar ist. Zugleich erkennen wir an den existenziellen Konflikten der Menschen auf der Leinwand auch unsere eigenen wieder. Indem wir täglich ein berührendes Filmkunstwerk miteinander teilen und unsere Wahrnehmungen anschließend gemeinsam deuten, wird die eigene Lebenskunst spürbar. Und wir fühlen uns womöglich wie im richtigen Film ...    

Träume hatten in jeder Gesellschaft und zu jeder Zeit ihren kulturspezifischen Stellenwert. Freud verwendete sie als Königsweg zur Erforschung des Unbewussten, sie zeigen Wünsche auf und erfüllen diese „probeweise“, sind Warnung, Überlegung, Geständnis, Überdenken der eigenen Situation inprä-verbaler, bildlicher Sprache.

Wie andere Beiträge der Teilnehmer*innen auch, dienen Berichte über Träume in dieser analytischen Gruppe dazu, das vergangene Dort und Damals mit dem gegenwärtigen Hier und Jetzt zu verbinden. Sie bringen uns bewusster in Kontakt mit unseren eigenen Empfindungen und Gefühlen und regen die Bezogenheit und Kommunikation der Teilnehmer*innen untereinander an. Wir „borgen uns Träume untereinander aus“ und entdecken dabei in Resonanz und Spiegelung, wie die individuellen Träume die ganze Gruppe betreffen, ja vielleicht sogar aus dieser stammen.

Als Weg im wechselseitigen Kontakt (und im Kontakt mit uns selbst) üben wir zugewandte Offenheit, gleichschwebende Aufmerksamkeit und freie Assoziation. Als Ziel jenseits von Stereotypen entdecken wir in dieser analytischen Selbsterfahrungsgruppe Freiräume in unserem Leben, wie sie uns und unserer Mitwelt angemessen sind.